團契演講（自我形象）

昨天到教會去跟青少年團契演講，非常有趣。其實對於演講這件事情，我跟所有人一樣，總是感覺緊張，但是這次在教會因為剛好有這個機會，可以磨練演講技巧，所以就去試試看了。

果然我跟我想像中一樣的緊張，最緊張的莫過於自己怕越講越無趣，但是其實我個性本來就是很嚴肅的，所以要開玩笑嗎也很困難。但是因為這樣的機會，讓我可以跟社區的青少年有更進一步的接觸，雖然覺得以後出門恐怕失去自由，但有機會把一些觀念讓年輕的他們了解，真的很棒。覺得自己做了一件突破自己的事情，雖然不完美，卻很感動。

家族治療研討會

週五去參加了一整天的在彰師大的家族治療研討會，講到了一些關於家族治療在台灣發展的事情。看著台上的女老師們展現各自的風格，是一件滿讓人欣賞的事情。其中尤其是謝文宜老師講到怎麼樣從一個外在病理化的世界，到著重在治療師本身自己跟著個案的自我療癒，也進行自我療癒，這部分我覺得真的很棒。我對謝老師還滿能認同的，也許是因為同樣是國外回來的背景，還有她溫和不權威的態度，以及對於東方文化裡人際束縛的感受等，都讓我覺得心有戚戚焉，所以會很喜歡。

聽到吳就君老師講一些她的理念，以及其他老師對她的形容，會覺得她真是辛苦啊。能夠對一個學問的理念抱持終身的傳揚精神，而且在資源那麼欠缺的情況之下，真是不容易，但是在現代還會有人希望這樣做事情嗎。覺得自己並沒有那樣的毅力和心情，所以只能默默佩服著。

這場會裡面最高興的是遇到劉安真老師，她是我高中的老師（哈真的喔不是演戲）。高中時我曾經遇到一陣子的低谷，還好有她的陪伴。也因為遇到她，我開始跟高中時代的自己對話。

聽了一下幾篇論文，從情感暴力、婚外情、性侵害犯罪到憂鬱症照顧者，都還滿有意思的，也很佩服這些人的邏輯思考能力和站在那邊報告的功夫。想一想走學術這條路的人，還真是需要過於常人的耐心和毅力呢。

佛洛伊德曾孫女來台演講我的感想

佛洛依德的曾孫女珍麥克亞當來台演講，媒體的報導在此，還有深度訪談，現場播放的影片Dead or Alive裡面有她多項雕塑作品：

裡面我最喜歡的幾幅作品，包括了她畫的家族圖（圖片取自珍麥克亞當的個人網站）：

以及她擺放在曾祖父沙發椅旁邊的一幅男性裸體雕塑（圖片取自中國時報網站）：

其實對我來說，珍麥克亞當家族血緣這件事情，好像比看她的作品本身要來得讓我有興趣很多，尤其是她以身為女性的一個角度，和曾祖父的收藏品做了一個連結，並且在整個過程裡面，不只了解到他曾祖父死後卻變成文化圖騰的一種弔詭性，也了解到身為男人的曾祖父存在於這個世界的方式，和自己有多麼大的不同。

珍麥克亞當經歷了一段否認自己是名人之後的過程，請見此報導。珍的父母在她年幼時離異，加上可以想像一個獨立創作者，大概最不會喜歡自己的作品被看見的原因是沾了祖先的光環吧，所以可以完全理解她的叛逃。但是藉由這場演講，我覺得自己看到的是自己以及一般人對於名人之後的一種好奇吧，當然這往往摻雜了非常複雜的心理因素。

人想要變成有錢、有名聲、有知識、美感或幸福感，都是很自然的事情，可以說是大家一生追求的差不多就是這些東西。在藝術裡面，往往可以比較寧靜祥和的看到這些東西的存在，就像珍麥克亞當引用曾祖父理論說的，創作是一種昇華的方式，這其實給了我一個啟示，就是此生如果能夠找到自己昇華的一個方式，也許會是很不錯的，雖然過程還是一樣痛苦。

在參加完這場華麗的演講之後，我和MJ跑到台北火車站後面的一家中醫院去拿藥，徹底感受那邊的擁擠和平凡人們的來來去去，我的意識裡面充滿了對於外公外婆和父親母親的感受，那是一種面對真實的自己，卻又覺得真實的自己是如此軟弱不堪的感覺。平時硬撐出來的那個假殼，在這邊完全派不上用場，面對自己真實的感受，一方面覺得痛苦不堪，一方面卻又很希望從這裡面長出一點甚麼新的東西。最近遇到一兩個朋友，都建議我做一些藝術創作，來表達在低谷時的感受，那種無邊無際的瘋狂和孤寂的感受，但我覺得自己好像還沒準備好與這個部分徹底整合。

32歲的時候，珍麥克亞當認了自己的親緣關係，而我雖非名人之後，卻也在32歲這年，開始真正的進入我生長的這個世界。但是當我50歲的時候，那會是甚麼樣的光景呢，珍麥克亞當的演講，讓我對於自己的未來，多了一層想像......

John Beebe的看電影學榮格

跑去聽華心舉辦的John Beebe看電影學榮格的演講，分析了三部電影裡所展現的女性特質，主要在講女性搗蛋者（Female Trickster）這樣的角色。

第一部電影是臥虎藏龍裡面，玉嬌龍因為梳子被搶，不甘心而狂追男主角的故事，但又在男主角悉心照料之下，與男主角墜入情網。

第二部A Star is Born，講的是女主角Judy Garland得到奧斯卡金像獎，致感謝詞卻被患酒癮的丈夫打斷羞辱的片段，在全場驚訝之下，女主角並沒有反擊也沒有逃開，只是非常接近人性地抱著丈夫走下台。

第三部是The Feminine Mystique，是講一個小時候曾經受過性創傷的女人Marnie，因此在長大後，不斷以美貌來騙取男人財物的女人，後來因為男人以條件交換要求之下，而嫁給男人。在一段男人試圖攻破她心防的橋段裡面，女主角展現出一種完全的反叛態度，不管對方說甚麼她都反對，卻在無意間讓男人攻破了心防，展現出最為脆弱的那一面。

我的感想是，這場演講非常有趣，讓我又再更進一步地了解到女性特質在影片中展現，原來可以有這麼細緻、這麼豐富的面向。假如你去聽此文最開始的那個網站，可以聽到John Beebe講到他曾經做夢夢到自己的內在，是一個需要被照顧疼愛的中國女人，開始注意到自己的女性面、陰柔面，而能夠去照顧自己內在需要的過程，值得參考。

華山論劍的個案研討會

周六去師大參加了一場個案研討會，分成上下午，都是很經典但很複雜的案件，一個是講關於青少女的性，另一個則是講關於外國人的BPD的，因為簽過保密協定，所以不能透露內容，但我覺得這兩個主題，解決了我很多相關的疑問，而且在會場裡面，聽到從心理學各領域來的專家分享處理類似案件的經驗，真的很有意思。

關於青少女的性，有很多性在道德宗教裡面一直到肉體層面上的討論，也對整個事件，提出系統觀的看法。治療BPD用客體理論來解釋，還滿能解釋個案的行為的，可以講到滿細緻的東西，為什麼個案用自己的殘缺來威脅治療師，又怎麼樣去調整這樣的關係，讓它能夠進入有治療效果的狀態。

覺得個案研討澄清了很多專業上的觀念，也讓我了解到，人生很多事情都不是偶然，而我們所賦予的詮釋也只是詮釋而已。一直到最近我比較能夠放下說，做甚麼事情一定要有用、有效果這件事情，好像比較能夠接受身邊的事情就是這樣，每個人有每個人的限制。覺得自己好像是在心理治療客體理論裡面講的，治療BPD需要從切斷自己在情緒上，那種自己和家人是融合共生的，對周遭的人完全是一種依賴和使用的那種自大感，才能知道如何跟人真正相處，開始過成人生活。我想我的成人生活在經歷不斷的痛苦的感覺之後，終於展開了。

家庭復原力工作坊

本週末參加了台灣心理治療學會舉辦的提升家庭復原力工作坊，真的是很充實的一個週末。芝加哥來的兩位講者Froma Walsh和John Rolland講了很多家族治療工作的概念。我覺得真的非常非常有趣的地方，是這兩位學者怎麼樣把個案的情形，用各種角度去分析，並且組織成容易理解的模型，讓實務者能夠依循。

許多個人的心理問題，其實往往不單純只是個人問題，而是反映出整個家庭或是整個社會的問題。例如說，很多吸毒或酗酒的個案，其實家裡面有很多代的意外死亡或深沉失落感。又例如說，家庭暴力往往並非只是個人品行操守的問題，還牽涉到非常深遠的文化、性別政治以及社會價值觀等層面的問題。

在分析個案的時候，也常會發現很多邏輯在自己或者朋友的身上都可以看到。例如我經常自己在和伴侶的互動過程中，看到和雙方父母一樣的動力關係，而賦予熟悉的意義，卻因而錯過真正了解對方的機會。也因此我現在都盡量要求自己慢下來，不要太早對對方的行為想法下定論。而往往這些錯誤的認知，其實是來自於善意，例如說媽媽因為過去受過苦，所以發誓絕對不要讓小孩子受苦，卻演變成限制小孩做一些適度的探險活動。因此重新看待對方的用意，就會讓事情順利一些吧。

對我來說這次工作坊的最大收穫，是再次強化了我對於諮商工作其實就是，怎麼樣讓案主找到資源，以及重新看待生命的一個過程，這樣的信念。很多時候，其實就是佛教會講的，轉念轉念吧，但是要怎麼幫忙轉念，真的是一門偉大的藝術咧。

上課上完了，就到師大附近逛逛。發現附近有很多很有趣的小店。我想韓良露眼中的南村，的確是存在的，師大商圈有這個potential。這是小布爾喬亞的情趣，生活中一定要有這些才不無聊喔^_^。

催眠課

這禮拜開始我要開始變成一個女巫師，開始學習催眠。

我們的精神導師是艾瑞克森，一個專長催眠治療的美國治療師。

這位治療師和我所知道的其他偉大的治療師一樣，用他的生命為心理治療注入新生命，年輕時就殘廢的他，不但用堅強的意志力幫助自己復原，更以自創性的一套治療方式，幫助其他病患。他的家人更成為他治療生涯的一部份，個案和他的家人成為朋友。

艾瑞克森非常善於觀察個案的一舉一動，並且知道怎麼利用三角關係之中的角色扮演，來促使個案走出自己舊有的人格模式。他對於語言的掌握能力更是獨到，知道怎麼用多層次語言(如暗示)等來激發個案使用自己的內在資源。

有人說他的作法比較manipulative一點，因為是利用間接的手法，去繞過個案的心理抗阻，達到改變的目的。我覺得事實上很多家族治療師都是屬於比較知道怎麼去操縱人際關係的一群人，只要動機目的是良善的，有何不可?（不過當治療師的家人可能比較辛苦一點）在他人幫他寫的傳記裡面，提到他不斷的去練習觀察身旁的人的一些小細節，並去了解其價值觀體系，我覺得這對一個治療師來說，是一件有趣但也是挑戰很大的事情。

這堂課裡面，嚐試了一點放鬆催眠，催眠師說了一些頂能夠說服我的話，讓我頭手分離的狀況在當下立即得到改善，進入很放鬆的境界，感覺真的好好。真希望哪天我也有這等功力能夠幫助別人，那我一定會掛牌為大家服務喔。

圖片引用自

心理治療是有錢人的玩具

照片是上上星期跑到師大聽一個父母和榮格是舊識的榮格心理學派分析師的教授講述榮格的故事，跟我今天講的主題無關。

週六跑去一場精神分析的研討會，非常好的場地，可口的點心，來的聽眾卻只有小貓兩三隻。原因是這場演討會的收費實在太高，兩天就要台幣六千元，我都還是借了學生證去繳了兩千元卻還是覺得好貴。對於演講我沒有什麼好抱怨，英國來的分析師，真的把case分析得相當好、相當完整，但是席間大家開始問一些貴族式的問題，例如說有人到紐約碰到大師某某某講了什麼話之類的，不然就是空泛地盛讚主講者case分析得很好問問題卻不知所云。我真的覺得頂有趣的，這麼大的場地，坐不到三分之一滿，主辦單位不知道在想什麼，是希望越少人來越好嗎，然後把精神分析這門屬於貴族的知識限制在這僅有的一些精神分析師族群裡面？可是這兩天明明就是對外開放的演講啊。

我自己也有非常矛盾的情緒，聽著分析師講述著個案，心裡非常佩服並且贊同這樣的分析手法，甚至在面對頑抗型憂鬱症患者的時候，怎麼樣陪伴、建立關係，但又不被整個suck in*註。另外一方面，我卻又無法全然認同治療師權威的角色，我覺得somehow他們（並非全部）是既得利益者，是有能力操縱知識愚弄無辜老百姓卻又不見得有能力反省的傢伙。這是為什麼還是要學會思考而非只是聽演講而已。

看來我的人生是到了一個思想的文藝復興期。而關於身份地位的心理掙扎大概也需要個幾十年才能解決吧。

註：理論上，患者必須要和治療師建立起如同過去創傷般的關係之後，從那個地方開始復原，但是這非常困難，因為這些關係本來就是很不健全的，所以重現之後，必然會造成治療師本身的一些困擾。因此，治療師如何用他自己的詮釋去帶領個案看到這件事情的不同角度，得要看他的功力如何了。

Arthur Kleinman演講聽後感

昨天冒死請假跑去聽Arthur Kleinman的演講，說實話之前完全沒聽過這個人，但是心靈工坊最近剛出了他的書，並且聽說他是世界知名的醫學人類學家（任教於哈佛），對東方如乩童等台灣民俗療法皆有研究，於是就帶著好奇心前往聆聽。

他的書籍和個人事蹟介紹，可以在網站上看到，因此就不贅述。

在想這個人可能真的精力滿旺盛的，從厚厚的二十五頁CV裡大概可以窺見一端，不過當他老婆可能也還真是不容易啊，隨著四處奔波不說，在大陸做田野研究更是過著貧病交加的生活。

我對他的研究最有興趣的部份，是他怎麼去探討不同文化中，受苦的意義。演講中他拿了幾張耶穌受難圖來說明西方對於受苦的意象，並說在台灣其實也有一些相對的東西，但囿限於時間並沒有說很多。台灣人對疼痛有什麼不一樣的思考模式？我想到的是印象中我們是很會忍受痛苦的民族，吃苦當吃補，相對來說美國人只要一痛就是吞藥來解決。其實在深受佛教影響的這些國家包括我們在內，認為人生本來就是一種苦，接受即是解脫。啊～關於這個我還很亂，我想還是再多唸點書再說。借了Susan Santag的疾病的隱喻和Matthieu Ricard的快樂學。另外我的講義現在在系上一位講師手上，等他還我之後就可以再多分享一些Kleinman的想法。

另外在論壇中聽到一位台灣教授分享他在台灣總是感到患了失語症的感覺，真的是心有戚戚焉啊。從美國言論自由氛圍回到台灣之後，對於這件事情我一直就是快樂不起來。倒也不是台灣不民主、不多元，而是如同教授所提華人因為長期在政治的動亂裡面生活，養成的一種不多說的習性，我則要加進因為傳統裡面尊卑長幼和非常重視倫理關係的特性，而有許多話到了嘴邊還是得硬吞回去，漸漸學會如何講場面話，而不是真話。即使在大學屬於比較自由的教育環境裡面，還是有很多的時間，老師花時間在教導、糾正學生錯誤，而非啟發、鼓勵學生去創造、去經驗不同。在這樣的環境裡面，說實話，一點都不想講話，總感覺明哲保身最重要。

如同這位台灣教授所說，國外研究者對於台灣的意義，就是他們可以說他們想講的話，也因此可以間接促成台灣言論自由上的進步。在我心底則是悄悄的期許自己能夠找到一套能讓自己安身立命的生活方式及價值觀，也因此閱讀這些大師的作品就成了現在很重要的一件事情。

圖片引用自boston.com News
他曾經和林宗義合編的一本關於中國人的正常與非正常行為的書，曉園出版社，等有空時要來看看。

聽了一場很棒的演講。

(圖片引用自Good Magazine)
今天跟老闆請了個假，跑去聽上次招待過的米哈里的兒子（MIT不會講中文的那位）的演講。真的很過癮, especially to hear all of the professor's artistic ideas coming from a psychological, societal, historical, and political point of view...he's trying to make his invention of technology closer to human nature, or to say, bridge the two so that the technology can meet people's real needs in the society. I think it is really inspiring how he demonstrates the works he and his students have been doing and how did the projects start out with goals to solve the problems for the war or just some daily life events. As a result, I had raised a question targeting toward some Taiwanese's needs, that is, have he or other people in MIT ever thought about building robot partners for women so that they have their needs from males met by the robots. He mentioned there were female robots built for that purpose, that has all the sexual function that men mostly need from women, but no male robots yet.

Chris's article about killer robots on Good Magazine is here!

生命花園讀書會 8

這個星期，一個老朋友的母親去世，另一個老朋友生了她第一個小孩，還有前室友環遊了中國、南非之後，一年後又回到了台北，要召集一堆朋友到碧潭來看賽龍舟。而頂著博士學位在矽谷科技大公司工作的一個朋友，千里迢迢從美國回來完成他此生一個很大的夢想—學習新娘化妝與美髮。

感覺人生真的是很奇妙。

就像是最後一次的讀書會，感覺上又多認識了一些四面八方來的人，看到不一樣的人生風景。

而同時也看到自己內心的許多風景。好多衝突與掙扎喔，最近。很多感覺跑出來。一直在找自己的信仰，也是還沒全然的找到。發現這些都不在外頭，而是要往裡面去找。長期以來情緒的慣性，並不是真的我。而現在要做的就是繼續去了解這些慣性，然後慢慢的找到成長的方式吧。

今天讀到享受吧！一個人的旅行，關於巴里島的篇章。突然回想起2004年夏天獨自一個人跑到巴里島的大冒險。一個人住在大間的Villa裡面，一個人晚上到外面混吧，一個人到海邊曬太陽，一個人被當地販賣刺青的男孩當凱子騙，一個人用超便宜的價錢包了一天的導遊和Van，一個人跑去看當地的民俗舞蹈，在美麗的海邊點了一杯火焰馬丁尼，吃獨自一個人的海鮮大餐。獨自一個人的時光真的是好，到現在還是很enjoy自己一個人的感覺，替自己安排很多約會跟讀書會。

這次的讀書會跟這本關於旅行的書都讀到一個段落，心情上有種告別的感覺。回歸到自己的生活裡面的時候，發現自己突然之間成熟許多。我想這兩年半對於自我的摸索，到了一個轉換點。我需要一些什麼來讓自己繼續在生活中有目標能夠前進，能夠脫胎換骨。老天保佑我吧！

生命花園讀書會 7

這星期講到中西醫學和身心靈哲學體系的不同，以及整合的努力。還講到一些身體疾病例如多發性硬化症、過敏及恐懼症等背後的心理狀態。東方人的整體觀，對於疾病，有和西方機械主義因果式的看病給藥方式，非常不同的概念。但是文中也提到了，中國大陸因為文革的關係，造成目前的中國人對於傳統中醫非常陌生，反而以西醫為主流，去壓迫過去祖先所傳承下來的東西。也因此反而在西方可以學到比較精良正統的中醫理論，我覺得這是非常、非常弔詭的事情。

這本書的作者，Ben & Jock一個在英國學中醫針灸，另一個則是西醫，因此兩個人在不斷討論中，漸漸將東西方身心靈的概念整合在一起。雖然我想他們畢竟還是兩位西方人，但是他們書中所寫的這套思想觀念，對於已經悄悄在世界各地展開的身心靈運動風潮，有推波助瀾的功用。他們兩人所合開的個人及專業成長中心網址為：http://haven.ca/。對我來說，他們所做的事情，以及所開的成長中心，簡直就像一個夢想中的工作：建立起自己的王國、推行自己所整理出來的理論。

讀書會最後講者做了一個與疾病對話的活動，要在場的每個人寫下與你的一個疾病的對話。覺得很不錯，過去我們對於疾病的觀念是，疾病是一個外來的侵略者，我們要盡全力去抵抗。但是新的觀念則是，我們是身體的主人，我們的免疫系統可以幫助我們抵禦各種外界的傷害，疾病是反映了我們的生活上可能有不平衡的地方（感覺上很像是中醫的觀念），而治癒的方式是去調整生活型態。也因此當我開始和我常常很緊縮的肩膀對話，並且發現肩膀也願意很正面的回應我的時候，我感覺自己的主體感，好像我的身體是我所可以控制的，願意跟我合作的，這種感覺很好，跟工作或一般生活的時候，總是感覺自己有很多不由得自己的壓力的感覺，很不一樣。（照理說，我應該跟肩膀上壓力對話才對，可是我想那樣可能太抽象？）

這裡有一個關於順勢療法的例子，可用來說明東西方科學怎麼樣互相的呼應。http://epochtimes.com/b5/7/4/24/n1688129.htm有一段是講東方喝熱茶來解暑，覺得還頂妙的，不妨看看。

生命花園讀書會 6

最近發現自己比較有能力，在很混亂的時候，還能在很深很深的自己裡面待住，這是很好的感覺，很定。當心定下來的時候，外界也開始有了次序，知道什麼是真正想追求的，什麼只是受到外界影響而覺得想要的。

這個禮拜講到「關係」這個大議題，學了個很大的關係發展圖，可以應用在各種關係裡面，感覺滿有用的。從浪漫期、權力爭奪期、整合期、承諾期到共同創造期成為一個循環。覺得假如能夠早在青少年時期讀到這類理論，也許就能減少幾段親蜜關係中盲目的摸索及自責吧。

若回到關係花園那本書，可以看到更詳細的解說，而且這樣的關係循環，不只是可以用在親密關係上，一般關係如上司與部屬，父母與子女，或朋友之間等都會有類似的循環。而一段關係是否能夠邁向整合與承諾，關鍵在於彼此展現脆弱的誠意和能力。這部分我還滿有感覺的，覺得自己在前一段關係裡面，還沒有成熟到與對方分享脆弱，因此在很多時候其實是非常保護自己的，因此即使對方很有誠意，卻被我阻擋在我的牆和界線之外。因此我真的非常相信，要經營一段成熟的愛的關係，兩個人可能都要有一定的成熟度，才能在被阻擋在牆外面時，仍然保持一定的好奇心，在船行過惡水時還能靜心等待。或者說在相互權力鬥爭時（這是關係的必然階段），還能夠保持清醒，了解自己與對方的慣性模式以及真正的需求（而不是防衛機制）。

另外在探討性慾的部份，也包含了很多層面：生物、感官情色、性衝力、浪漫、美感神話、超個人等階段。在性慾裡面，如果允許的話，我們可以跟伴侶去探索這些不同的層面，而讓伴侶間的性生活變成更多彩多姿。

最後，作者認為愛並不是一個名詞，而是一個動作。在生命中，我們並非去追求愛，而是經由不斷的行動去實踐愛。因此我想就從每天的一件小小的事情做起吧，這樣就能越來越有愛人跟愛自己的能量了囉。

生命花園讀書會 5

這一週講的關於情緒的部份，覺察到自己有好多情緒潛藏在身體裡面。但是因為不知道如何適時的表達，所以常常會感覺鬱卒。但是好像漸漸的，能夠比較處理積壓的情緒。其實只要不去逃避負面感覺，去接受那個過去無法接受的自己，情緒就比較能紓解。

不過目前感覺到最難處理的，還是那種想要達到理想我的一種自恨的心理。然後是無法消除的罪惡感，其實全都是我內心法官作祟。也許我要做的是盡量去享受當下，而不是不斷的去追求吧。可是總會覺得自己對生命無端有許多焦慮感。這個星期六會去一個一日禪修營，帶領的老師是一個紐約來的和尚，希望能在那邊得到無比的寧靜與喜悅。

最近很好玩，早上起床就跟上帝禱告，週末去做禪坐然後跟男友聊佛學，其實都是法門啦，真正修行還是看個人。情緒上更是喔。

對了，這次讀書會最大的收穫是，體驗到情緒原來有好多層次，例如說哀傷的下面可能是痛苦，痛苦下面是憤怒，憤怒下面又是愧疚感。當你不斷地追下去，到根源的時候，就會很明白為什麼生活中會有這些舉動。又，人的情緒並非二元劃分的，很多情緒如愛與憤怒、自由與親近是可能同時存在的。又多半我們會認為某些情緒有固定的因果關係，但事實上並非如此，例如當兩人感覺親密的時候，性衝動其實反而會降低。或者多半人會覺得憤怒必然會與暴力連結，類似這樣生物性與心理需求與預期相反的例子，讓人與人之間的關係，變得更加的複雜但有趣。

生命花園讀書會 4

這個禮拜最主要講到本體焦慮以及物化。為了躲避本體焦慮，人類發展出各式各樣的遊戲，因而將本體焦慮轉變成精神官能焦慮。遊戲可分為幾種：

養豬（金錢）、養雞（名聲）、戰爭（競賽比較）。
成家立業、不知不覺的遊民。
宗教、靈性、美。

覺得自己放棄緊抓一條大家都能認可、自己覺得有安全感的路：拿完學位、結婚、生子，可是仍又繼續其他的追求，因為人生不做這些事情，好像就失去了意義？而我沒有了這些的話，我還是誰？真正覺得恐慌的是，失去這些傳統價值認定為好的標籤之後，我到底要什麼？繼續玩遊戲嗎？我這一輩子到底要繼續怎麼樣的追求，在我死去的那天，我可以無悔的說，我真的活過了？為什麼對於這些追求我仍有那麼多的害怕與擔心？

物化的部份，我還滿喜歡的，因為當你懂得物化的道理時，其實同時間你也懂得如何看透物化，與人親近。當你能和親密愛人分享這些物化的感受時，其實也是在讓彼此更親近。

生命花園讀書會 3

今天最主要講的是界線。講師說，而我也有同感的是，中國人真的比較沒有界線的概念，因為我們向來是以家庭為主的，個人這個概念在這個文化中是不存在的。這曾經非常非常困擾我，像是在超商排隊，會碰到完全沒界線概念的人黏在你身上。不過台灣比大陸情況好很多，在上海的經驗那根本是，綠燈時走在斑馬線上，車子會完全開到你腳邊，真的很恐怖。

此外我們花了一些時間來體驗自己和他人身體的界線，並且練習怎麼樣說界線的自我宣言。感覺很有趣。仔細想想，在台北擁擠空間長大的我，早已經習慣忽視自己的一些空間的權力。在美國加州開車的經驗是，若你在轉彎時不停下來，行人是會敲你的車子抗議的，可見美國行人對自身路權的重視。我希望學會越來越能夠清楚表達自己的需要，設立有彈性的界線。

今天跟隔壁同事聊天時，才知道台灣的醫療體系這一兩年也開始推行醫病關係的重整，讓病人多負起責任、同時也讓醫生減輕些負擔，不然台灣資訊化普及之前，都一直把醫生當神。聽了之後滿高興的，因為這表示台灣的大環境有在改變，開始去改善一些關係的界線。

另外讀書會對於自我價值以及成就這兩章，都做了一些討論，有些例子滿能觸動我去整理過去的一些經驗的。雖然都是一些很簡單的觀念的傳達，但是真的覺得滿好的，把過去諮商學的東西又再複習了一遍。中間講師一直鼓勵我們不斷的呼吸，好感受自己的存在。而我則是感覺自己很享受這些課程，並且漸漸能夠和自己真實的感覺連結，活在當下。加油吧！好好為自己而活。

生命花園讀書會 2

這個星期講理想我，還有就是力量／權力。

理想我就是在說，我們那個從小就被教出來，好還要更好的習慣模式，若過於追求而忘了真實我，就會陷入自恨的循環。

討論中，我們反思，文明是否真的會帶來快樂，或者還是帶來更多的虛幻，讓我們不斷地去追尋、不斷地陷入自恨的循環。我的想法是，追求生活富足倒不見得會帶來自恨，只要找到正確的循環，平衡的生活方式，就能過得有意義而健康的生活。

力量是一種對自己的完全接納、並且能夠展現脆弱，權力則是控制週遭環境、物化他人。兩者間也非對錯、好壞、黑白之分，而是一種在現實生活中流動的關係。有力量的人，會去發掘自身就有的特質，而不是克服外在的威脅，接納自己的特質，然後創意地去設計出適合自己的方式，去面對生活挑戰。而追求權力時，是將自己的焦慮壓制到最深處、以物化的方式與外界連結。

力量其實是一種，能夠接納自己的任何狀態的一種能力。「如果擁有力量，就算生活中充斥著痛苦、無常，你也願意參與生命的過程；於是人能夠擁抱無常，愉悅與快樂便隨之而來。」 感覺上我自己正漸漸地從一個固執於權力和控制的人，慢慢轉移到一個比較柔軟與開放的階段。I hope this could continue thus I could grow and become a person with energy!

醫療系統的整合。

最近上老闆的課，看到她從前的照片，以及後來的許多優良事蹟，我覺得她真的是一個非常有理想，又能誠懇踏實的去做的人。一個年紀輕輕的女醫師，懷孕時還得進手術房急救，坐月子的時候還要忙醫師考試，然後在當衛生局長的那段期間，將自己的許多想法用最徒手的方式去一一完成，這是所有優良的行政人員的共同性格：個性仔細、不怕與所有的人一起做最基本的事。

這個週末去聽她跟WHO官員一起合辦的工作坊，滿場就看她很有活力的忙進忙出的串場，所有在場的醫療界重要人士，她都認識，並且知道怎麼去巧妙地連結這些人，這個工夫實在是太讓人佩服，難怪某位總統候選人要找她去擔任發言人。

對我來說，我實在對政治沒有什麼興趣，雖然我知道老師說，一個政策施行下去，可以影響非常非常多的人。可是，說真的那中間要經歷的過程，真的是很繁複的，而且有時候實在很無聊，又不能說想走就走。像我這樣隨性的人大概也不太適合。

不過，我是真心喜歡看到這些人，為這塊土地所做的一切努力。例如說醫療系統的整合，麥克波特講的（貼在回應裡），是頂好的分析，但問題是怎麼去做，才是大哉問。在看老師做的過程裡面，例如說找大家來開會討論，就會發現許許多多實際施行上的困難，但是絕對不能因為理論上的困難就什麼都不做了，反而要去做能夠做的，盡量去推行這些觀念。最後成效如何可能都是十年、二十年的事情了吧。可是就是要去做，因為大環境的改變得靠這些小小的質變去累積吧。

生命花園讀書會 1

第一次讀書會，感覺真是五味雜陳。因為這是學校外舉辦的聚會，來的人真是什麼樣的年紀、資歷的都有，應該是個大雜燴，這讓我有點焦慮，在一群陌生人裡，我究竟想要有什麼獲得呢？想了很久，還不知道。

第一次講的是溝通模式，大致上就是你對所有的人事物，會用感官去體驗，然後依據過去的經驗，來做判斷，然後產生感受，再來產生行動。感受分為正向和負向，若果你對某個人事物的感受是負向的，但是卻仍然想去接近它，就代表你在感受和行動之間，有了個特殊的意圖。

常常我們可以發現有哪些人我們一眼看到就想靠近、另外一個人卻讓我們想走避，其實只是因為這個人身上帶有一些符碼，是過去我們賦予其價值判斷的，許多到現在、當下都不適用了，我們卻仍一直在用。例如說，一個跟我互動的女士，非常明顯地，我一開始就對他有個負向的感受，後來我換了好幾個伴，持續的觀察他，加上老師有和他有一些互動，才了解原來她是一個還不是很知道如何去覺察自己當下感受的人，加上他跟我說話時，身體一直往前傾到我這邊來，讓我想到生命中一個類似的人，所以有一些負面的感受產生。但這個人並非原先我認識的那個人，他們或許有一些類似的點，但畢竟是兩個不同的個體。

我想，這個練習可以讓我們更能夠去細緻化，我們的溝通過程吧。這幾年下來，其實我可以慢慢感覺自己慢慢在脫離那個從前家庭和求學經驗所建構出來的世界觀。當然這很難，因為身邊的人會一再、二再的提醒你，告誡你和他們的不同。可是，我其實深深的相信，如果能找到彼此歧異之間的那條溝通之橋，那麼我究竟跟大家有多麼不同，好像就不是那麼重要了。

花園裡的大拜拜。

很喜歡這張圖，穿著英國旗幟的男子打破美國一幅名畫中小酒館的窗，一副就是來找碴的樣子。覺得要有勇氣才能做出這麼驚世駭俗的事情吧！要多少勇氣才能打破世俗所設下的玻璃框框呢。

今天晚上生命花園這本書的幾個譯者在誠品做新書發表，也去湊了一下熱鬧，雖然知道這類聚會並不能真的聊什麼，而且絕對是作秀性質比較多，但還是去了，這是在台北不寂寞的方式之一。

不過從頭到尾，事情大概就照我想像中的情節那麼的給演完（五位翻譯者和一位從張老師出來的出版社總編輯互相抬轎完之後），工作人員不停拍照並在四周走動，觀眾問完無聊問題，點心也吃完、簽名也簽完，並且還去和落跑沒有出來致詞的陳文玲老師握手寒喧之後（聽說該她致詞時她害羞地躲了起來，我卻寧願相信她是不想在這麼多明星當中錦上添花，為這本書抬轎）。經過這麼個儀式，我開始認真的覺得，基本上我會喜歡上這本書，其實只是因為這些書提供了一個很美好而高尚的，消磨時間的方式。而且是一種集體的，政治正確的消磨時間的方式。其實很久以前就聽過，心理輔導其實是貴族才能享受的一個玩意，某種程度上的確是，這些人不厭其煩地，跑到加拿大取經，沒有一些消費能力是負擔不起的。然後又是在誠品這個時尚祭壇裡。

如同譯者點出的，這整本書主旨是在告訴我們，要怎麼為生命負責，而不是去逃避，因為心理疾病大概都是因逃避一些生命的真相、遠離真實的感受而生。 終其一生，我們其實都是在逃避面對真實的自己。今天我仔細想了想，其實真的該為自己對於工作定下來的恐懼開始負起責任，嚴格說來目前的我還是個無法給承諾的人，也因此從外界找來很多讓自己可以不要定下來的理由。覺得上帝每次都應許了我的願望，例如說他給我幾段很棒的感情，也給我在工作上很多的良師益友，可是我好像沒有辦法從中得到快樂。曾經我離開一段感情，是為了更接近自己，可是這個工作並沒有想像之中的容易。現在老天又給我另外一段感情，我很害怕這又是另外一個逃離自己的藉口。我自己對感情的詮釋是，兩個人一起建立一段關係，這段關係裡面你可以更深層的了解自己，你所擁有的感覺，並非對方給你的，而是你自己的感覺的投射。也因此，在我還未能真正的對自己有所了解，以及有一些承諾的時候，很難去想像怎麼去跟另外一個人建立關係。我想，除非這個對方跟我一樣對自己和這世界有很深的覺察，否則我要怎麼去跟對方解釋這個連我自己都搞不太清楚的花園理論呢？

從下下週開始連續八週，每週我會參加生命花園的深度讀書會，會把相關的感想ＰＯ出來跟大家分享。一直覺得，這個世界上人在彼此了解的時候，真的太過簡約。人性中真的有太多難以理解或難以言述的事情喔。不過，學完心理學之後，我對人有越來越了解的部份，但也有反而越來越模糊的部份。有時候我甚至覺得自己好像是套上一個三菱鏡在看事情，事情並沒有其實質性，而只有角度、用哪一種方式、哪一種學科去詮釋的問題。可是我今天又想到，假如等有一天我老了，和我的伴侶在一起數著落牙的時候，也許又會覺得，事情就是這麼簡單，青山、綠水和真摯的情感，幹嘛無聊拿著三菱鏡亂看哪。不過至少目前的我知道，這世界上仍有一個需要追尋的東西，就是自己的心，了解自己，就是了解這整個花園的開始。