遇見老男人

昨天是超級忙碌的一天，在捷運上遇見一個喝醉酒的、外省腔的老先生，不停地逗著一旁一對父女，講著：哎呀，女兒就是前世的情人啦、也很想念自己的女兒啦之類的話。原本沒注意到他喝酒的，他卻不斷地說，真是不好意思啊，喝了酒，是個喝酒的老男人。讓我想到去年在北京遇到的二哥，那天他也是喝了很多酒，講了很多話，我卻覺得他其實是藉酒裝瘋，藉此發揮滿腔的熱情。

這天剛好有面試，我的角色扮演的個案，也是一個白髮的男資深諮商師，他扮演一個非常難搞的角色，把我還是新手的我搞得七葷八素的。我覺得，這樣的人，在我生命經驗裡面，是幾乎不存在的，所以即使我絞盡腦汁要去連結，仍然像是鬼打牆一樣。

在我的課堂裡，也有幾個這樣的學生，我一方面覺得不該將他們這樣歸類，一方面卻覺得很好奇他們的生命經驗。學完心理諮商後，我才知道自己對人知道的真的好少喔。從前我會覺得，自己只要演好一個年輕女生，讓人疼愛，那就夠了，可是漸漸長大，卻發現人真的好複雜喔，很多事情真的比想像的要複雜好多，例如說，從前只知道女生會每個月來月經，影響情緒，後來比較清楚意識到男生在五、六十歲會開始有更年期之後，不但對爸爸有更多的理解，對於男生在這個世界上所扮演的角色也有更深入和同理的感受。堅強的外表下，其實有更多其他的東西。

這條路很長，要繼續努力。諮商師的人生經驗是越豐富越好，要挑戰的可能會是心裡面沒有自信的那塊，不斷遇見沒有自信的自己，那種感覺好痛啊，就像昨天的情緒就是不斷地在上上下下，近乎崩潰的邊緣，可是我卻相信，會有再次見山是山的那天。

好吃的廣式點心（台北朝貴）

"One cannot think well, love well, sleep well, if one has not dined well"
— Virginia Woolf, A Room of One’s Own

聽紐約時報記者Jennifer 8. Lee美國的中國飲食文化。

攝影：Esther

多元文化教育對我的啟示

多年前剛從學校畢業時，對於多元文化議題非常著迷，最近在網路上遇到一個部落格讀者跟我討論一本書，叫做：黑皮膚，白面具，意外的讓我重新整理自己對於這個議題的看法。幾個月前在HBO上面看到影集：自由寫手，裡面講的就是一個高中老師怎麼樣帶領少數族裔的學生，走出陰霾的故事，天下雜誌在台灣時間12月10日的今天，邀請到這個電影故事裡的的主角Erin Gruwell來台灣講閱讀，但我覺得她最了不起的地方，還是在怎麼樣運用課程增進不同文化之間的瞭解，以及怎麼樣去鼓勵低社經地位孩子們透過實作，找到他們的自尊。在台灣有個嘉義大學的程婉若老師，是做多元文化、貧窮、治療師權力等的諮商議題。

覺得我的碩士教育並沒有因為畢業而結束，在這幾年離開一段非常重要的感情、回國到開始依照自己的方式生活、體驗自己人生中的一段精華階段，這一路上好像支撐我的，並非學歷抬頭本身，而是我從那個教育的經驗裡面，對人性產生更多元的思考角度，也願意去挑戰探索自己的極限。今天才在跟朋友在網路上聊，覺得自己一路以來也算是某種程度的菁英份子，很多人生經驗其實是靠採訪跟看電視想像而來，去找一些社福團體工作時，會常覺得自己好像不夠草根不夠耐操，對一些事情其實也沒太大的想法。對於弱勢我有很大的同情，但也有很大的恐懼和害怕在裡面，擔心自己沒有辦法提供足夠的幫助、擔心自己不經意流露出某種階級意識...總之，這一連串的遭遇，其實對我是很大的刺激，也讓我想要盡快去學習怎麼去跟弱勢的台灣女性族群（這是我偏愛的族群）工作。這兩周遇到朱春林和鄧惠文兩位女性主義治療師，讓我覺得其實這條路也不會太孤單！

美國大選在台北

照片是朋友Tobie Openshaw所提供，地點是在台北的Brass Monkey。
美國大選完，全世界都在慶祝，連非美國人都很high，經濟學人上有調查其他國家對於美國總統的支持率，還滿有趣的。

為什麼文化對於心理治療來說，如此重要？

一直在想自從一頭栽進心理治療之後，對於文化這件事情，好像也更在意了起來。也許是因為在美國那個地方，尤其在我念書的舊金山，好像不懂文化是一件奇怪的事情，因為基本上每天看到、聽到、呼吸到的，都跟文化息息相關，尤其是接個案的時候，討論個案的文化背景幾乎是必備的，所以我就開始這樣，一頭跌進在文化與治療間的掛勾裡面。

其實一開始只是一個非常、非常模糊的概念，就是我跟美國白種人之間是這麼的不同，又因為我是女性，所以經常得到非常不一樣的對待。從前在台灣時，會順應這樣的對待，視為理所當然，但是當你到了一個新土地上，面對一個不同的環境，你開始會有比較多的機會去看待一個不太一樣的自己，你會開始想，也許從前在台灣的那個過程，只是其中一種選擇而已。你會開始好奇，那麼究竟自己還有哪些可能性存在。

所以對於多元文化這件事情，還滿著迷的，也因此對於本土化心理學研究，有一些嚮往，覺得假如能藉由分析影響台灣人愛情觀念的這些元素，來更理解自己的文化，那真的是很不錯的事情。但是我也清楚假如真的要投入這方面的研究，可能要再對文化這件事情，它和心理諮商的關係，有更清楚的理解。

在曾文星的文化、心理與治療的這篇文章裡面，講到目前在文化精神醫學的學術界，如何以四個不同方向探討文化與心理治療：土著與民俗性輔導的探討、本土性特殊治療方法的分析、跨文化心理治療的檢討、及針對文化背景而調整本土化的心理治療。這篇文章讓我們可以重新釐清一些觀念。

首先是對於文化的定義，文化是人類學上的術語，指的是一群人共同遵行的特殊生活方式，是基於過去傳遞下來的傳統思維、信仰及價值觀念而呈現的心理與行為表現。文化可能是社會人士所期望的理想狀態，是發生行為的準繩，或者是實際表現的生活情況，有不同層次的功能(Keesing, 1976)。雖然世界各地的人們所經營的生活方式有其共同性質，但是談文化時，其所注重的，往往是各地社會的特殊性，討論與別的文化系統有所相異與特徵性。

那麼文化是怎麼樣影響了心理與行為呢？

1. 文化影響性格，與先天氣質、個人的生活經驗相互作用而逐漸影響社會成員的性格。

2. 文化影響心理機轉的例子有：(a)觀念和價值可能造成成員心理負擔，如升學考試。(b)對於信仰的解釋可能造成社會人士的不安，如末日說等。(c)對非文化中的外人產生偏見，而影響人際關係。(d)文化上的習慣與想法，保持某種哲學觀念與處事態度，影響問題的處理方式與適應結果。

3. 文化與精神病理可分成幾個層次來討論：(a)文化上所持有的價值觀念、態度及塑造的特殊生活方式，會直接或間接影響某些精神病理發生的頻率的多少。(b)文化因素的精神塑造作用，可以改變精神病理的症狀內容，例如被迫害的內容往往跟當地社會背景和信仰有關。(c)文化左右精神病理的臨床表現，如憂鬱症患者在某些文化中的表現會是身體衰弱、虛、無力等身體狀況。(d)跟文化有關的特殊性精神病理，如縮陽症。

4. 文化和求救行為有關，每個社會都有其獨特的help-seeking行為。

5. 文化影響著治療的方式。

文化對心理治療影響甚深，中國大陸的文革時期，曾經把心理治療看做是只注重個人利益的治療方法，是資本主義的產物，反對在注重群體的社會主義的社會環境推行，因此受到阻礙。

心理治療的目的，不止在於強化文化所贊許的適應機制來支持文化，有時候還在於提議文化暫停(culture time out)，讓病人可以有機會暫時脫離社會與文化的約束，過文化假期(culture holiday)，或者考慮供給文化所指示與規劃以外的不同解決方法，以便讓解決途徑更寬廣。

溫柔的暴力

日本精神科醫師齋藤學的文章溫柔的暴力，講到家庭共依存的問題。

每週一物：諂媚卡（HL）

ik waak voor m'n baas=i guard my boss

原本是可以掛在信箱或是門板上面的

有一個遊戲不是想同一件東西的各種用途

想越多越聰明嗎

我想到假如掛在辦公桌前應該夠諂媚哈哈

還有甚麼用途呢？

每週一物：荷蘭人的歌（HL）

感謝妹妹思穎的介紹及翻譯！點標題之後可以進入一個學荷蘭歌的網站，而其中這首歌講的就是荷蘭文化，如果上Youtube去看，還可以看到不同版本的video clips。對荷蘭文史地有興趣的朋友，這邊還有參考資料：中時電子報為大國崛起：荷蘭一篇章所做的書摘。

15 Miljoen Mensen 15 million people

Land van duizend meningen
land of thousand opinions
Het land van nuchterheid
the land of soberness
Met z’n allen op het strand
together on the beach
Beschuit bij het ontbijt
beschuit with the breakfast (beschuit-some crispy cookie)
Het land waar niemand zich laat gaan
the land where nobody lets themself go
Behalve als we winnen
except when we win
Dan breekt acuut de passie los
then the passion breaks loose right away
Dan blijft geen mens meer binnen
then nobody stays inside anymore
Het land wars van betutteling
the land averse from find fault about
Geen uniform is heilig
no uniform is holy
Een zoon die noemt z’n vader Piet
a son who calls his father
PietEen fiets staat nergens veilig
a bicycle is safe nowhere (a bicycle gets stolen easily)
refren’:
chorus:
Vijftien miljoen mensen
15 million people
Op dat hele kleine stukje aarde
on that very small piece of earth
Die schrijf je niet de wetten voor
you don't tell them what to do
Die laat je in hun waarde
you leave them in their value
Vijftien miljoen mensen
15 million people
Op dat hele kleine stukje aarde
on that very small piece of earth
Die moeten niet ‘t keurslijf in
they shouldn't have their hands tied behind their
backDie laat je in hun waarde
you leave them in their value
Het land vol groepen van protest
the land full of groups that protest
Geen chef die echt de baas is
no chief that really is the boss
Gordijnen altijd open zijn
curtains are always open
Lunch een broodje kaas is
lunch a piece of bread with cheese is
Het land vol van verdraagzaamheid
the land full of tolerance
Alleen niet voor de buurman
but not for the neighbours
De grote vraag die blijft altijd
the big question that always stays
Waar betaalt ‘ie nou z’n huur van
how does he pay his rent?
‘t Land dat zorgt voor iedereen
the land that takes care of everybody
Geen hond die van een goot weet
no dog that knows gutters (no streetdogs)
Met nasiballen in de muur
with riceballs on the wall of the friedfood place
En niemand die droog brood eet
and no one eats dry bread (everybody has enough money)

無法解釋的巧合

上週末做了一次瘋狂的外島旅行，目的地：台東、蘭嶼及綠島，最後加了個探訪外公、外婆的嘉義，所以環了台灣一圈。

一路上不斷地遇到很奇怪的巧合，例如說，在蘭嶼的時候，挑了一個不知名的村落住下來，隔天與民宿老闆閒聊間才發現那是島上唯一沒有腸病毒病例的地方。在綠島的時候，泡海底溫泉時竟然巧遇綠島管監獄的大哥，不但請吃超級美味的海鮮還提供免費住宿。然後是去嘉義探望外公外婆時，在半路上找不到車，開往他們所居住的村莊的公車，竟然就在我因想起陳年往事的哀傷哭過而極度疲累的眼前，緩緩地停了下來，等我們上車。

啊，如果不是有老天幫忙，那不然是怎樣？

（照片：蘭嶼島上剛出生嬌弱的小白貓咪，與擁有美麗棕色皮膚的原住民朋友，放在一起對比好像把人家當作物一樣來比擬不太好，就像我很討厭被白人當作是亞洲女人那樣的觀賞，可是你知道我沒有那個意思，只是真的這張照片是一個很妙的對比，覺得很可愛！）

人性在哪裡？

今天約了一個日本美國人去學學文創志業聽演講，是關於東京建築的。之後真的滿失望的。首先是這棟經過特別設計的大樓，竟然有個過小的電梯，並且一點都沒有算過電梯開關時間，以至於我那身高一九零的朋友，在那邊一共被快速關上的門夾到兩次，真難想像若是小孩會怎麼樣（難怪之前聽說那邊風水不太好？）。第二個失望的地方是，裡面感覺非常現代而試著展現廚藝的有趣面的飲食供應部，竟然在下午不提供飯麵餐點（只有點心），所以偌大的餐廳美輪美奐則已，卻無法滿足聽完演講後飢餓的聽眾的我們的需求（也沒有英文菜單）。第三個失望的地方是，這個演講主旨是促銷旅遊團，演講裡面雖然盡量精彩的呈現了日本的各式建築、設計品（玩具、手機）、設計師、餐廳、餐點等，但唯一的感想就只是認識很多從前不知道的新開發區之外，感覺很像是在看旅遊手冊。後來出現了一張有雙手在做設計品的照片，還很興奮的以為設計師會講些甚麼關於這雙手的故事，使得設計跟人性稍微有些連結，但是沒有。在推銷完旅程中可以購買到的一只精美的鍋子後，最後演講結束在工作人員大聲頌揚拍得很像是各式風景明信片的照片中（我到現在還是不懂拍得像風景明信片，有甚麼好驕傲的？那就去買明信片就好啦！）。

我這位日本美國人朋友說，這就好像他所理解的日本，設計精美現代，但是很難兼顧人性。也因此今天的旅程讓我對學學文創志業有點失望，但我相信他們也是在學習的階段，畢竟台灣願意砸錢去支持創意事業的企業並不多，並且他們尚在起步階段，所以應該鼓勵他們才是。

這個朋友是個外科醫師，從史丹佛畢業，已經旅遊超過一百個國家，在俄羅斯飛過米格飛機，在泰國出過家。他的工作每天要看很多人死掉的，因此從很年輕的時候，他就經常虔敬地問每個人即將要死的病患，假如生命可以重來，他們想要做些甚麼。幾乎每個人的回答都是：I want to live like there is no tomorrow。也因此他寫下了一百件他死前想要做的事情，並且開始周遊列國一一的實踐它（目前聽說已經完成八十多件）。也因為對人性的關懷，很長的一陣子，他都在做服務世界各國愛滋病童的事情。嗯，我覺得這個人的人生還滿有意思的，也讓我開始思考，要怎麼樣讓自己的人生過得更有意思？這個部分跟榮格的自體化其實有很大的關係，也就是，我願意冒多少的險，來成為我自己？

我想了解自己的家族應該是一個開始（推薦Forma Walsh的家族再生一書，作者自己本身也經歷了這個過程）。說到這的確有點想流淚，昨天跟老爸聊天之後發現，我的母親的母親的舅舅那邊，好像有人是基督教會長老之類的，然後因為倡議台獨，而被迫流亡美國，一直到最近才得以回來，並且還出了一本書。聽了這種感覺上真是八竿子打不著的前朝舊事，有點像是找回在拼圖上面失落的一角。難怪我外婆會變成基督教徒，難怪我媽媽小時候會帶我去教會，難怪我對教會會有好感，難怪我的政治傾向在陳水扁搞砸一切事情之前是偏綠的，難怪我在大學時修那堂關於台獨份子如何被迫害的通識課程時，不知為什麼（冥冥之中）就很有感覺，雖然我那時候並不知道我們家族有這段故事。

不過家族軼事也有好玩的版本，例如自從我妹妹跟荷蘭人在一起之後，媽媽就講了我們家族裡面曾經跟荷蘭人有過姻親關係之類的故事，然後說這是為什麼外公的輪廓會那麼深的原因（外公的臉的確長得跟我們家人不太一樣，但這段軼事在尚未查證之前，對我來說還滿扯的。好玩的是之前可能荷蘭人是為了佔領台灣所以渡海來台而有這了樁婚事，現在卻是網路千里一線牽，實在是太有緣啦！）。

今天我的個案同樣帶給我很大的感動，我真的要感謝老天給我這個機會，讓我能夠從這樣的經驗裡面去帶給對方，同時也帶給自己，在精神情感上、理智上，以及物質上的鍛鍊和收益。

日本母親的原型：寫在母親節的療傷系文章

（照片為日本淺草觀音寺的觀音娘娘）今天路過公館時，先去逛了一家昂貴的首飾店看母親節特價品，然後坐在附近的一個攤子裡吃了美味的臭豆腐以及蚵仔麵線（坐在路邊攤吃東西其實本是創傷記憶之一），媽媽的事情就這麼啪啦啪啦的在腦中閃過，然後我突然明白了，好多為什麼，然後，那個曾經受傷的我，就被療癒了。

這次日本行有個很大的收穫，就是同寢室的婆婆呢，對我展現了她如同母親般的控制欲，甚麼事情都要給我建議：該聽甚麼音樂、買甚麼、吃甚麼、玩甚麼、甚麼時候該洗溫泉、甚麼時候該吃飯。果然到了第三天我就接近崩潰邊緣，最後乾脆完全不甩她、自己走自己的。這個經驗對我的啟示就是：我需要有更清楚的人我界線來保護自己，並且讓對方明瞭我真正的需求 。另一個啟示就是，出門千萬不要跟別人家的娘同寢室，不然結果就是會那麼慘。

情境式療法若被有意識地拿來應用在生活當中，就像是我前面講的兩個例子一樣，可以是非常有趣的。你隨時都可以這樣了悟人生、治癒自己。而且，在我們的文化裡面，其實還滿有這樣的精神的不是嗎？影響我們文化甚深的佛教修行觀裡，鼓勵我們去意識身邊究竟真正發生了甚麼事情，去觀自己內在所產生的情緒，並且藉由不斷的放下，來達到了悟的境界。

也因此近來我常覺得佛教其實是一門很好的心理學，許多書籍也不斷地提到這點。佛教和心理學的跨界結合，也因此讓我著迷。我手邊相關的書籍就有三本：最近有本新書出爐，叫做《榮格與密宗的29個覺》作者Rob Preece，講的是佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點，還滿淺顯易懂的。另外一本則是由日本人Hayao Kawai所寫的《佛教與心理治療藝術》，這本我真的有看沒有懂，打算趁遊過佛國日本後，來讀一讀。道教跟心理學的跨界結合，我這裡則有本林安梧的《新道家與治療學》，也是一本滿有趣但可能需要一些指導才能看得懂的書。

母親節除了想到媽媽，好像更想到很多關於自己的事情。外婆、媽媽和我，都是長女，一個三十歲、一個五十歲、一個七十歲，好像一條線一樣的，一脈相承，我想她們的存有的確對我有很深遠的影響。在日本的時候，住在日本的西方好友Ｂ提到了在日本的心理治療裡，母親扮演一個及其重要的角色，因此回台灣後，隨手翻了一下《佛教與心理治療藝術》，p.46裡就提到：日本偉大的母親的原型，在他們的文化中扮演一個非常重要的角色，許多個案甚至會希望治療師就是偉大的母親，能夠無止盡的承受一切、接受一切。這本書的作者對此現象有了解，所以在講課時，就會講到偉大的母親的原型，來引起共鳴。同時他也鼓勵諮商師多去了解個案這個部分的需求，所以個案多半和諮商師之間不是一種（無情無義的）契約關係。

有趣的是，母親這個形象在日本原本是絕對積極的，在近年也漸漸的因為西方個人主義的影響，而使得年輕人對母親形象之消極影響所產生的認識，開始與令人窒息的母親進行抗爭。我自己是很抗拒那種偉大的、犧牲的（但同時控制欲也很強的）母親的角色，每次看到類似的角色出現在我身邊時，就會出現很矛盾的感覺，一方面會想要依賴，一方面又超級害怕被控制，所以應該就是日本小孩有的那種矛盾吧（媽呀，我終於在今年的母親節，把這件事情弄懂了）：

最近，日本拒絕上學的小孩子人數激增，這一現象涉及多種心理因素和各種心理狀況。一個可能的解釋是：日本的偉大的母親之原型如此之強大，以至於小孩既想和母親在一起，又想反抗她。普遍流行的拒學症就是其表現之一。棄學在家可以使他們親近母親，同時有可以與母親要其上學的要求作對（Kayao Kawai，p.46）。

是否我們對於母親都是這樣子，存在著一種又愛又恨、想依賴又想逃跑的莫名情結呢？若是理解這一點，在面對個案或我們自己的時候，就會有更深一層的認識和原諒吧。

轉貼：公視國家的遠見帶你從台灣看世界

公共電視在2006年即企劃製作的「國家的遠見」系列，即將於5.20新總統上任前播出。「國家的遠見」全系列共八集，探討全球値得台灣參考借鏡的創新解決方案，議題涵蓋文化創意、環保能源、農業、人口政策、教育、城市改造、經濟發展。http://blog.roodo.com/2008_visionary

公視13頻道「國家的遠見」播出時間：5/8日起 週四至週六 晚間2200 第一集：【利用侷限創造無限】談全球化經濟（愛爾蘭/新加坡）5/8第二集：【打造市鎮新生機】談觀光與城市再造（西班牙/巴西）5/9第三集：【綠色經濟時代】談環保再生能源（德國/丹麥）5/10第四集：【智慧與財富的基礎】談教育（芬蘭/以色列）5/15第五集：【養不起的未來】談人口老化（瑞典/日本）5/16第六集：【無形的資產等於無價的財富】談文化創意產業（韓國/英國）5/17第七集：【用一顆種子創造千億商機】談農業（荷蘭/丹麥）5/22第八集：【綜合精華】5/23

路過永康街

今天跟老闆meeting並且上了一堂瑜珈課。覺得這一個禮拜真的超級愛睡，在日本一路上只要一上車就睡不說，回到台灣來做瑜珈的時候覺得自己就只差那麼一點點就沉沉睡在瑜珈的動作中了。

老闆的小孩超級可愛，小人兒跳來跳去，拿著我送的餅乾要給我。後來我到附近咖啡廳看書，又看到兩個日本小孩，就拿了兩顆剛買的哈密瓜糖給其中一個男生吃，小人兒開心得跑回去，找了另一個小人又過來要糖吃，拿了糖，又開心的跑開。後來兩個小人又一起跑來跟我要糖，我說沒啦沒糖啦，兩人又笑嘻嘻的跑開，後來還在玻璃落地窗外面跟我玩互拍的遊戲。小孩子好簡單，真好。

今天晚餐亂逛竟然就逛到了師大後面的永康街去，看到了許多美麗的骨董店，賣很多早期台灣富有東洋味的東西，真的是很過癮，覺得自己怎麼回到台灣還是在逛日本的感覺呢。

白人在台灣

意外的從妹妹的男友那邊得知，加拿大有個秀是在講在台灣教書的老外的故事。這個秀大致上follow了這些英文老師，了解他們在台灣的發展：包括他們在新土地和新職業上的轉變，以及與台灣社會的整合、朋友圈等。

另外就是聽室友說，她認識的朋友的朋友寫了一本書，叫做Not SARS Just Sex! A Novel about life in Taipei during SARS，內容大概是關於他和眾多台灣女生的性生活描述。

一點都不意外，這群人在台灣的生活，基本上牽涉到許多層面的問題，而光是從這些表面現象去探討，就可以講個沒完沒了。身為一個亞洲、留過學的女性，我有我的驕傲，和我的自覺，因此會對這些現象（例如聽說他們有些會來這邊販毒或者亂把妹，又或者亞洲女性也會倒貼之類的）有些道德上的批判。不過我倒是滿願意去了解他們每個人，到底發生了甚麼樣的故事，就像明天要再去看同個個案，我就覺得會是很好的開始。上次我跟老闆聊了一下個案之後，發現自己在很多事情上面，還是有一個先入為主的觀念，所以會卡住。因此接下來看個案的態度應該是，盡量地保留成見，要先像偵探一樣地多去問個案到底發生了甚麼事情。加油囉。

p.s.
還是覺得叫白人很怪，但是不知道有甚麼更好的講法。

推薦：從魔幻電影中以及看東西方人性

推薦蘇友瑞的部落格音樂藝文生活隨筆中的一篇文章：走進《獅王、女巫、魔衣櫥》的人性處境。

這篇文章以獅子女巫與衣櫥、臥虎藏龍以及魔戒三部電影，來探討人性。其中提到了東方人性中的因緣論，以及西方的始終論，在電影文本中的展現。

推薦：日主婦雜誌停刊

日主婦雜誌 接連吹起熄燈號 走過91年 《主婦之友》6月停刊
【丁文玲／綜合外電報導】 　　根據朝日新聞報導，有著九十一年悠久歷史的知名女性雜誌《主婦之友》，將從今年六月起正式結束，五月出版的六月號，將成為該刊的休止符。最大的主婦雜誌居然面臨倒閉命運，加上與之並稱為日本 四大主婦雜誌的《婦女生活》等刊物，之前已相繼停刊，引發日本媒體和評論界的高度關注。 （全文請轉看留言版）

這真是有趣的一篇訊息，首先是這本書的評價是"替日本社會建立起主婦學的重要地位"，"讓為了家庭付出的女性們，受到一定的肯定與被重視的感受，堪稱引領一股另類而實用的女性主義潮流"。然後是因為"不敵社會結構與婚姻制度的崩壞瓦解"，所以要停刊等。

女性出版社在台灣我曾經為一家小型書店網站採訪過幾家出版社，包括女書店、培根文化，以及新女性出版等。覺得那時候也是抱著去探索過去年代裡面，台灣主婦的需求，以及現在的變化等去寫的。例如新女性出版在七零年代，多半是引用國外資訊，例如說有黛安娜王妃的新聞，但比較少本土自製的東西。而八零年代的新女性變成彩色的，但話題仍不脫健康、愛情、美髮、時裝等。九零年代之後的新女性則因為物質較發達，因此有許多的消費相關資訊，黛安娜王妃依舊是大家對公主夢的一個幻想投射。

一直覺得女性雜誌是一件非常有趣的事情，有點像是瓊瑤小說一樣，裡面有很多女性對於愛情、婚姻及家庭的想像。可以是好事，也可以是壞事，看你從甚麼角度來看。不過今天日本這本刊物的停刊，證明了這類女性雜誌在日本已經不流行了。那，日本女生現在看甚麼呢？下星期到東京時，我會好好的觀察一下。

（照片轉貼自GQ，沒甚麼，只是因為反差很大所以好玩貼出來，請自行解讀恕不負責）

白人喜歡的東西

白人喜歡的東西排行榜。是英國白人朋友John 寄給我的，很好笑，他還把標題故意寫成白人（以及Susie）喜歡的東西，看了快昏倒，真是有夠刻版印象的啦，可是又有幾分真實，真好玩。厭惡美國帝國主義的John經常嘲笑我，例如我的美國腔啦，我那種大辣辣自以為是的態度，批評我喜歡的音樂說那真是不堪入耳的靡靡之音之類的。我則喜歡糗他，當他把他在大陸鄉下地區跟三位中國女生同住在一個屋簷下的英雄事蹟拿出來炫耀時候，故意漏他氣。白人哪白人，真是讓人歡喜讓人憂的一個族群。

最近每天都窩在台大圖書館裡面收資料，收著收著自己的資訊焦慮症就又來了。於是就一再地提醒自己要：深呼吸～不然就是call老闆或是向館員求救，然後他們就會要我回到中心去想。所以我覺得收集研究資料的過程，其實跟瑜珈靜坐的道理是一樣的耶，就先完美主義、只想表現的我先是腦中一團混亂，然後老師提醒深呼吸，再回到中心。然後過一陣子又會走岔出去，就要再提醒自己回到中心，然後，研究的圖象就越來～越～清楚。原本仿若外星文的研究資料，就變得超級清晰，論文資料蒐集軟體也越來～越～和藹可親。當你心很定的時候，即使資訊很雜亂，也能看得懂，就跟達文西密碼一樣。

本週練舒緩瑜珈的時候，其實有感覺到身體裡面出現了一個space，有暖暖的流在裡面，感覺很寧靜、很寧靜。所以本週meeting的時候，就要帶著這個space過去。

豐富一週間

又是驚險刺激的一個禮拜，見了好多人，說了好多話，看了好多影片，吃了好多不一樣的食物，運動，做了很多溝通上的新嘗試。

看了看焦慮的二月份爆掉的電話帳單，發現有四分之一強是花在跟老爸聊天上面，果然我還是一個很依賴老爸的小孩（對照之下跟媽媽的電話費是零可以見得我多麼偏心！）。

教會聚會完跟兩個女生（一個嫁給南非白人一個即將嫁給英國人）和一個男友一起去台大附近一家漂漂的咖啡店吃飯，共度了一個愉快的下午，好喜歡這類的聚會，可以隨便亂說英文而不會被指責成異端的，可以談特殊的感情經驗，而不會被當成精神病患的。過癮哪！不知道為什麼在越是多元文化的環境，我就越是舒服，越是能暢所欲言。害怕價值單一的環境，因為我實在不知道怎麼樣把自己當作罐頭一樣去符合對方的需要（例如我曾經跟政治人物工作過，就很痛苦）。心理治療是我認為一個比較能夠發揮多元能量的行業。

我覺得現在對我最大的挑戰大概是，怎麼樣去分類整理吧，就像是在MSN上面這幾年累積下來認識的人，或者是BOOKMARK裡的各種資訊，其實都還滿混亂的。但是因為我的電腦已經是Vista了，所以分類很細很細，加上自己有意識地在跟老闆工作的過程裡面，盡量地把檔案分類以及報告等，做到非常精緻的地步，所以目前好像比較有那麼一點idea究竟這個分類整理的功夫應該往哪個方向過去。

有本書我想買，是郝明義的越讀者。我猜他對於閱讀應該會有一些不錯的見解，以及多年下來累積的閱讀方式，應該對我的閱讀會有幫助。可以仔細閱讀一下這本書網站的介紹文字，寫得真的很好！

My Liberated Self Needs to be Integrated

這星期瑜珈課覺得自己有點進展，身體的動作不再那麼吃力，而頭腦也很專注地，放在呼吸。這真是很棒的經驗。末了的靜坐裡老師說，忘掉頭腦裡的一切，因為存在的都是已知，去迎接未知（大約是這樣，但他的講法更妙）。真棒。

看了為什麼台灣女人要嫁外國人那篇文章後，跟美國室友又大大地聊了一番，然後發現自己更清楚了過去幾年以來的掙扎，以及對方的掙扎。真有趣呢，透過一個白女人，我更了解自己要的原來是甚麼。同一個時間裡面，我的室友正在經歷跟台灣男人的關係，這真的是太好、太好了，因為跟他聊可以避免我的偏執。我發現自己在文化上面終於有那麼一點點整合起來啦，可以自由地穿梭在過去式受到傳統文化教育的想法，以及後來生活經驗產生的摩擦和領悟，加上現在的掙扎等等。同時間我也跟B聊他外國男人在台灣的經驗與想法，這讓我可以更統合，不會一昧的以責怪的眼光看待男人的處境，如此一來對於整體人類的經驗，我好像比較能夠客觀看待，雖然我還是很難不有自己的偏見，不過假如我沒偏見那大概就成佛去囉，哈。

不過我想說的是，當你對文化經驗有比較深刻的認識之後，假如沒有機會去做一個整合，可能就會像我一開始那樣，有點跌跌撞撞的到處碰牆，甚至開始懷疑自己是不是哪裡做錯。很多時候我都認為，自己的想法是很奇怪的，甚至我交往的朋友，以及我會憧憬的生活方式及事業的方向，好像漸漸脫離一般主流價值觀的認定了。一開始很掙扎，但是當事情慢慢轉向的時候，所有的門也會慢慢的為你而開，只是需要一些耐心，還有對自己的肯定。

此外就是B提醒我的一點，就是不管我再怎麼喜歡或者不喜歡某些文化現象，這些人事物就是存在於這個世界上。不管我再怎麼喜歡或討厭我自己身上的某些部分，它仍舊是存在著。這就是完形治療的重點，去接受你無法接受的那個部分，就不會有衝突。

還是要感謝老天讓我遇到身邊的這些人，過去的現在的未來的，目前要感謝的尤其是我的新老闆，他的博士論文真的是！令人訝異！我看了又看，心裡面想怎麼會這樣呢，太誇張了啦，之前也沒預設說要找誰當我老闆啊，怎麼這麼好的老闆就從天上這樣掉下來了，太扯了啦。期待我的文化新整合期喔～

美國心理治療影集In Treatment，還沒看過現在要來努力地看（感謝Esther提供）。

學習友善的擁抱、提倡健康的擁抱！

昨天聽到蔣勳在大愛電視台上講到五感中觸覺的重要，並且鼓勵大家多多和親密伴侶進行觸覺的遊戲，我覺得很滿有意思的。中國人生性比較害羞一點，所以即使在親人之間，觸碰的機會比較少，因此對於即使是簡單的觸碰，都會感覺困難。如同蔣勳所說，人活在這世界上，其實就是因為感官，而讓生命變得豐富。而許多科學家也證明了，嬰兒或是老人若是在沒有接觸的情況之下，是沒有辦法存活的。由此可見擁抱對於生命有多麼的重要！

對我來說，家中就是媽媽會用誇張的方式擁抱我們，雖然我常常會躲，但也能夠感受到她的熱情。父親則是比較保守含蓄的，但偶爾也會過來搭個肩甚麼的，倒是我自己有時候會覺得怪怪的。對於我的男朋友們，我則傾向喜歡使用各式各樣的擁抱，來表達自己的情緒。甜蜜撒嬌的擁抱、開心微笑的擁抱、寧靜沉穩的擁抱、頑皮逗趣的擁抱、纏綿悱惻的擁抱、離別依依不捨的擁抱、宣洩哭泣的擁抱等，不同的擁抱有不同的美妙。

在美國的時候，我學會了一種叫做友善的擁抱，這種擁抱不只存在於女生跟女生之間、男生跟男生之間，更存在於異性之間。該怎麼形容這種擁抱呢？我不知道怎麼說，但是我真的好愛～那種感覺哪，去上課的時候，隨時都可以接受到幾個友善的說哈囉的擁抱，或者說是友善的說再見的擁抱，而且是很自然的、沒有異樣色彩的。每次收完這類擁抱，心情就會特別、特別的愉悅。

可是我感到非常挫折的是，回到台灣之後，我好像再也沒有得到過類似的擁抱。而且不管我怎麼跟朋友解釋，尤其是男性的朋友，他們就是無法相信異性之間是真的、可以、非常、非常、單純的、只有一個擁抱，而沒有其他的想法。所以當我心情沮喪的時候，想要從朋友那邊要到一個擁抱的時候，都要特別的小心，以免引起對方不必要的誤會。但是擁抱的感覺何其美好，所以我願意努力去爭取，並且想提供幾點想法給保守的台灣男生女生：

一、放掉認為擁抱就是男生占優勢、女生被吃豆腐的想法：這是長久以來父權思想的模式，其立基點仍在於根深柢固的身體賺賠邏輯，可是，擁抱是很健康的，是雙贏的。

二、放掉女生會扮演嬌弱、利用擁抱來讓男生意亂情迷的想法：這仍舊是很糟糕的父權思考模式啊，在歐美好像女生並不會故意扮演嬌弱，然後投懷送抱之類的，因為外國男生欣賞的是健康活潑、有自己獨特想法的女性，而故扮嬌弱，其實是習慣於父權思想社會、取悅男性以換取自身利益的產物。把擁抱工具化，是不是就看不到擁抱的良善，而且，汙名化了健康擁抱呢。不如讓我們提倡健康的擁抱吧！

三、放掉之前是男女朋友，之後就不可能有健康擁抱的想法：當然剛分手的時候，不適合擁抱，但是六、七年之後，若對於擁抱還是感覺奇怪，會不會是想太多了呢。畢竟，擁抱是健康的，而情感是多元而能夠不斷進化的呀，何必為了小小的男女之情，而錯失了偉大而奇妙的擁抱的美妙滋味呢？擁抱吧！我的朋友！